"Kontruksi Keagamaan dan Keberagamaan Dalam Hindu" - Oleh : Ida Pandita Mpu Jaya Acharyananda

KONTRUKSI KEAGAMAAN 

DAN KEBERAGAMAAN DALAM HINDU *)

Oleh: Ida Pandita Mpu Jaya Acharyãnanda *)

I. PENDAHULUAN 

Agama Hindu dimanapun berada adalah agama yang dibudayakan. Artinya dimana agama Hindu itu berkembang di sana pulalah ia memperoleh kemasan atau cassingnya. Sehingga terkesan sebagai agama yang tidak memiliki standar kebakuan. Akibatnya muncullah tudingan dari fihak lain terhadap Hindu sebagai agama tradisi, buatan manusia, agama budaya, agama bumi (tabi’i) atau paganisme. Tudingan negatif semakin bertambah ketika nilai-nilai luhur agama direduksi dengan memposisikan adat sebagai panglima bagi agama Hindu. Wajah Hindu menjadi bias, sehingga kehilangan humanismenya dan menjadi diskriminatif. Kapasitas budaya sebenarnya adalah sebagai media untuk mensosialisasikan ajaran Veda dengan bahasa local agar sampai ajeg menjadi tradisi. Karena peranan budaya ini Hindu sebagai agama tertua warisan dunia masih eksis sampai saat ini, bandingkan dengan agama-agama kuno yang pernah hidup dan berkembang di dunia ini bersamaan dengan agama Hindu saat itu. Sebut saja agama Yunani Kuno, Mesir Kuno, Mesopotamia, Babylonia, Assyria dan lain-lainnya. Berdasarkan sejarah semua agama tersebut sezaman dengan Hindu, kemudian satu persatu berguguran. Lain halnya dengan agama Hindu, kendati usianya sudah sangat tua yakni 80 abad ( a.l.: menurut Tilak yang menggunakan cara astronomi Rg Veda, Veda yang tertua dikomposisikan sejak 6000 SM), namun masih tetap hidup subur dan jaya di permukaan bumi ini. Apakah yang menyebabkan ? Tentunya sangat menarik sekali, seandainya kini dapat disaksikan agama-agama yang sezaman dengan Hindu seperti yang disebutkan di atas masih ada di sekeliling kita. 

"Tradisi Dalam Agama Hindu" Oleh : Ida Pandita Mpu Jaya Acharyananda

TRADISI DALAM AGAMA HINDU *)

Oleh: Ida Pandita Mpu Jaya Acharyananda

I. PENDAHULUAN

         Pelembagaan ajaran agama Hindu tidak dapat dipisakan dari tradisi, adat istiadat, kebiasaan di mana agama Hindu itu berkembang. Tradisi, adat istiadat serta budaya  disebut dengan Acara. Acara ini memiliki  kapasitas sebagai  media untuk mensosialisasikan ajaran Veda dengan bahasa lokal, agar sampai ajeg menjadi tradisi atau Adat Hindu yang kuat, serta memiliki sifat yang kenyal  dan elastis. Akibat salah memposisikan adat dan tradisi  ditambah lagi dengan penanganan yang lebih banyak berpegang pada arogansi kekuasaan, dan berbagai intrik, yang semestinya  adalah agama yang diadatkan, tapi yang terjadi adalah adat yang diagamakan. Nilai-nilai luhur agama mengalami reduksi disebabkan oleh peran   Adat menjadi Panglima bagi agama Hindu di Bali.   Wajah Hindu mengalami bias, sehingga kehilangan humanismenya dan menjadi diskriminatif.  Situasi yang demikian ini merupakan lahan yang empuk timbulnya  konflik secara internal, seperti diskriminasi dalam muput yajna, kasepekang, kanoreyang serta masih banyak kasus-kasus adat atas nama agama.  Kemudian belum lagi tudingan dari pihak lain, jangan disalahkan jika agama Hindu dikatagorikan sebagai agama tradisi, buatan manusia,  agama budaya, agama bumi (tabi’i) atau paganisme. Walaupun telah dilakukan resistensi dengan mengutip sumber teks, Hindu mengalir dari Veda, diwahyukan oleh Tuhan melalui para Maharsi merupakan ajaran yang bersifat “SRUTI”, yang artinya “yang didengar”, bukan buatan manusia atau apauruseyam. Namun tetap saja antara pernyataan dan kenyataan